बहुत ही प्रेरक कहानी
मानव योनि का आनंद
एक गरीब ब्राह्मण यात्रा करते हुए एक शहर से गुजर रहा था, बड़े महलों और अटालिकों को देखकर ब्राह्मण भिक्षा मांगने गया, लेकिन उस शहर में किसी ने उसे दो मुट्ठी भोजन नहीं दिया।
अंत में जब दोपहर हुई, तो ब्राह्मण अपने भाग्य को कोसने जा रहा था, यह सोचकर, "मेरा दुर्भाग्य कैसा है, इतने बड़े शहर में, मुझे खाने के लिए दो मुट्ठी भर भी नहीं मिला? दो मुट्ठी आटा भी नहीं मिला। रोटी बनाकर खा सकते हैं?
इतने में एक सिद्ध संत की नजर उस ब्राह्मण पर पड़ी, उसने ब्राह्मण की बड़बड़ाहट सुनी, वह एक महान संत था, उसने कहा: "हे बेचारा ब्राह्मण, तुम मनुष्य से भिक्षा माँगते हो, कौन से जानवर भिक्षा देना जानते हैं?"
यह सुनकर ब्राह्मण दंग रह गया और कहा: "हे महापुरुष, आप क्या कह रहे हैं? मैंने बड़ी-बड़ी अट्टालिकाओं में रहने वाले लोगों से ही भिक्षा मांगी है।
महात्मा ने कहा, "नहीं, जो ब्राह्मण मानव शरीर में प्रकट होते हैं, वे अंदर से मानव नहीं हैं, वे पिछले जन्म के अनुसार जी रहे हैं। कुछ शेर की योनी से आए हैं, कुछ कुत्ते की योनी से आए हैं, कोई हिरण की योनी से आया है, कोई गाय या भैंस की योनी से आया है, उनका आकार निश्चित रूप से मानव शरीर का है, लेकिन अभी तक उनमें मानवता नहीं है। यह फल-फूल नहीं रहा है, और जब तक मानवता नहीं है फलता-फूलता नहीं, दूसरे मनुष्य की पीड़ा का पता नहीं चलता।'' दूसरे में भी मेरा रब है'' का ज्ञान नहीं है।'' तुमने मनुष्यों से नहीं, जानवरों से भीख मांगी है।
ब्राह्मण का चेहरा उदासी और निराशा से भरा था। सिद्ध पुरुष दृष्टि के धनी हैं, उन्होंने कहा: "देखो ब्राह्मण, मैं तुम्हें ये चश्मा देता हूं, ये चश्मा पहनो और किसी भी आदमी से भिक्षा मांगो, फिर देखो क्या होता है।"
बेचारा ब्राह्मण वापस वहीं चला गया जहाँ वह पहले गया था और योगसिद्ध कला का चश्मा पहनकर ध्यान से देखा:
'ओह हां…। क्या वाकई कोई कुत्ता है, कुछ बिल्ली है और कुछ झुंड है। आकृति मनुष्य की होती है, संस्कार पशु के होते हैं, मनुष्य होते हुए भी मनुष्यता के संस्कार नहीं होते। घूमते-घूमते ब्राह्मण ने थोड़ा आगे जाकर देखा कि एक मोची जूते सिल रहा है, जब ब्राह्मण ने ध्यान से देखा तो उसमें मानवता का तेज पाया।
ब्राह्मण उसके पास गया और कहा: "भाई, आपका व्यवसाय बहुत हल्का है, और मैं एक ब्राह्मण हूं, मैं बहुत सावधानी से कर्मकांडों और अनुष्ठानों का पालन करता हूं, मुझे बहुत भूख लगी है, इसलिए मैं आपसे पूछता हूं, क्योंकि मैंने आप में मानवता देखी है। ।"
मोची की आँखों से आँसू बहने लगे, उसने कहा: "भगवान, क्या आप भूखे हैं? हे भगवान, क्या तुम भूखे हो? तुम इतने समय से कहाँ थे?"
यह कहकर मोची ने उठकर जूतों की सिलाई की, वह छिल्लर (रेजगरी) जो उसने इकट्ठा की थी, हलवाई के पास पहुँचा और कहा: “हलवाई भाई, मेरे भूखे भगवान की सेवा करो, मैं इन चिलरों को यहाँ रखता हूँ। आप जो भी सब्जी-परांठे-पूरियां दे सकते हैं, उन्हें दे दीजिए,
यह कहकर मोची दौड़ा, और घर चला गया और अपने द्वारा बनाए गए जूतों का एक जोड़ा ले आया, और बेचने के लिए चौराहे पर खड़ा हो गया।
उस राज्य के राजा को जूतों का बहुत शौक था, उस दिन भी उन्होंने कई तरह के जूते पहने थे, लेकिन अगर उन्हें किसी की बनावट पसंद नहीं थी, तो कोई भी इसे माप नहीं सकता था, दो-पांच बार कोशिश करने के बाद भी राजा किसी को पसंद नहीं आया तो राजा ने मंत्री से नाराज़ होकर कहा:
"अगर मैं इस बार सही तरह के जूते लाऊंगा, तो मैं जूता को इनाम दूंगा, और अगर वे सही जूते नहीं लाते हैं, तो मंत्री के बच्चे तेरी खबर ले लूँगा।"
दैवीय योग से मंत्री की निगाह इस मोची के रूप में खड़े वास्तविक मानव पर पड़ी, जिसमें मानवता खिली, जिसकी आँखों में प्रेम का भाव था, मन में करुणा थी, संग में थोड़ा सा रंग था . मंत्री ने मोची से जूता लिया और राजा के पास ले गया। राजा को वह जूती एकदम ‘फिट’ आ गयी, मानो वह जूता राजा के आकार का बना हो। राजा ने कहा: "मैंने पहली बार ऐसा जूता पहना है, यह जूता किस मोची ने बनाया है?"
मंत्री ने कहा, "सर, यह मोची बाहर खड़ा है"
कबाड़ी को बुलाया गया। उसे देखकर राजा की मानवता भी थोड़ी खिल उठी। राजा ने कहा:
“एक जूते में पाँच रुपये होते हैं, लेकिन यह पाँच रुपये का जूता नहीं है, यह पाँच सौ रुपये का जूता है। उसे जूता बनाने वाले को पाँच सौ और जूता बनाने वाले को पाँच सौ दो, कुल मिलाकर एक हज़ार रुपये!”
मोची ने कहा: "राजा, थोड़ा रुको, यह जूता मेरा नहीं है," मोची विनम्रतापूर्वक उस ब्राह्मण को राजा के पास ले आया और राजा से कहा: "राजा, यह जूता उसी का है।
"राजा हैरान हुआ, उसने कहा: "यह ब्राह्मण है, यह जूता कैसा है?" राजा ने ब्राह्मण से पूछा, तो ब्राह्मण ने कहा, मैं ब्राह्मण हूं, मैं यात्रा पर गया हूं।
राजा: "जिस जूता को तुम मोची बेच रहे थे, इस ब्राह्मण ने जूता कब खरीदा और बेचा?"
मोची ने कहा: “राजन, मैंने अपने मन में निश्चय कर लिया था कि जितने पैसे आयेंगे, वे इन ब्राह्मण देवताओं के होंगे। जब जूता इनमें है तो मैं ये पैसे कैसे ले सकता हूं? इसलिए मैं उन्हें ले आया। मुझे नहीं पता कि किसी जन्म में मैंने दान करने का संकल्प लिया होगा और वापस मुड़ गया होगा, इसलिए मुझे यह मोची का लबादा मिला है, अब भी अगर मैं पीछे मुड़ता हूं, तो मुझे नहीं पता कि मेरे साथ किस तरह का दुर्भाग्य होगा ?
इसलिए राजन, यह पैसा मेरा नहीं था। मेरे दिमाग में आया था कि इस जूते की राशि उनके लिए होगी, अगर उन्हें पांच रुपये मिलते हैं, तो वे वहां होते और अगर उन्हें एक हजार मिल रहे हैं, तो भी वे उनके हैं। हो सकता है मेरा मन बेईमान हो गया हो इसलिए मैंने पैसे को हाथ नहीं लगाया और असली अधिकारी को लाया!
राजा को आश्चर्य हुआ और उसने ब्राह्मण से पूछा: "तुम्हारा ब्राह्मण मोची से परिचय कैसे हुआ?
"ब्राह्मण ने सारा अतीत बताते हुए एक सिद्ध पुरुष के चश्मे के बारे में बताया, और कहा कि राजन, आपके राज्य में जानवरों के कई दृश्य थे, लेकिन मानवता का हिस्सा इन मोची में ही देखा गया था।
"राजा ने उत्सुकतावश कहा: "वो चश्मा लाओ, हम भी देख लें।" राजा ने चश्मे से देखा तो उसे दरबारियों में एक सियार भी दिखाई दिया, कोई हिरण, कोई बंदर और कोई भालू। राजा दंग रह गया कि यह दरबार जानवरों से भरा था, उसके साथ हुआ कि ये सब जानवर हैं, तो मैं कौन हूँ? उसने एक दर्पण मांगा और उसमें अपना चेहरा देखा, फिर शेर! उसके आश्चर्य की कोई सीमा नहीं थी, 'ये सभी जंगल जीव और मैं ने, जंगल के राजा ने, यहां भी सिंह को अपना राजा बनाया है।' राजा ने कहा: "ब्रह्मणदेव योगी महाराज का चश्मा बहुत अद्भुत है, वह योगी महाराज कहाँ होंगे। ?"
ब्राह्मण: "वे कहीं चले गए हैं, वे ऐसे महापुरुषों से कभी-कभार ही और बड़ी कठिनाई से मिलते हैं।" ऐसे महापुरुषों का लाभ केवल श्रद्धालु ही उठा पाते हैं, बाकी जो मनुष्य की आड़ में पशुओं के समान होते हैं, वे महापुरुष के समीप रहकर भी अपनी पशुता नहीं छोड़ पाते।
ब्राह्मण ने आगे कहा: "राजन, अब बिना चश्मे के भी मानवता की परीक्षा ली जा सकती है। किसी व्यक्ति के व्यवहार को देखकर ही पता चल सकता है कि वह किस योनि से आया है।
यदि एक मेहनत करे और दूसरा उस पर अधिकार करे तो समझ लेना कि वह नाग योनि से आया है, क्योंकि चूहा बिल को खोदने का परिश्रम करता है, लेकिन सांप उसे मारकर अपना अधिकार प्राप्त कर लेता है। "अब इन चश्मों के बिना भी विवेक है। . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . क्या चश्मा काम कर सकता है, और दूसरों को देख सकता है, खुद को देखने के बजाय, क्या हम सांप से आए हैं, शेर की योनि से आए हैं या क्या वास्तव में हममें मानवता का विकास हुआ है? यदि पशुवाद को छोड़ दिया जाए तो वह भी मानवता में कैसे परिवर्तित हो सकता है?
गोस्वामी तुलसीदासजी ने कहा है:
बिगड़ी जनम अनेक की, सुधरे अब और आजु।
तुलसी होई राम को, रामभजि तजि कुसमाजु।।
बुराइयों को छोड़ो... अपनी बुरी आदतों को हटाओगे तभी बाहर निकलोगे। अपने भीतर छिपे पशुता को दूर करोगे तभी बाहर निकलोगे। यह तब भी संभव होगा जब आप अपने समय की कीमत समझेंगे, जब मानवता आएगी तो आप हर पल को सार्थक किए बिना चुप नहीं बैठेंगे। इस तरह जानवर अपना समय बर्बाद करता है। यदि पशुता के संस्कार रह गए तो आपका समय खराब हो जाएगा, इसलिए आप पशुता के संस्कार निकालकर मानवता के संस्कारों को आत्मसात करें, तो एक सिद्ध व्यक्ति का नहीं, बल्कि आपकी अंतरात्मा का चश्मा ही काम करेगा. संकीर्तन का अर्थ है (सत्य की संगति) और सत्संग के द्वारा ! तो हे आत्माओं, जो मनुष्यता से परिपूर्ण हैं, उन्हें मनुष्य कहा जाता है। इंसानियत के बिना इंसान भी जानवर जैसा रहता है..!! इसलिए आप जो भी कमा रहे हैं उसमें से कम से कम 2% उस सेवा में दान करते रहें जो आपको सही लगे।
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